종교는 안티 삶이다 - 우리는 그것에서 이동해야합니다

그는 기독교 신앙은 역설을 포함 티. 모든 교파, 오프 촬영, 사망 - 방향이나 necrophilia 강한 발현에 포함하는 동안 그것은 사랑과 삶에 대해 것으로 주장하고있다.

뭔가 unalive로 살아있는 무언가를 변환, 그리고 파괴를 위해 파괴하는 열정; 모두 독점적인 관심을, 죽은 부패, 부패한 즉 모든 열정적인 매력 : 용어 necrophilia 그러므로 정의는 넓은 의미에서 사용된다 그것은 순전히 기계적인 혹은 생명이없는 것입니다, 생활 구조를 갈라 놓으려고 열정, 그것의 성장과 발전과 그 소스의 삶의 증오.

Necrophilia은 다양한 형태로 자신을 보여주고, 어떤 비교적 양성 및 수동, 좀 더 적극적이고 위험. 모든 양식은 상황에와 발표 기회에 따라, 다른에 버리는 수 있습니다.

예를 들면 기독교의 necrophilous 발현의 따릅니다. 이 후, 그것은 역설을 처리할 수있는지를 제시한다.

십자가 - 기독교의 중심 두드러진 상징은 죽음의 상징과 동일합니다. 그것은 고대 로마의 실행 수단의 형태로 죽음을 나타냅니다. 종종 모델 시체가 박혀있다.

어두운 복장에 대한 경향, 일반 디자인, 침울한 그늘, 어두운 인테리어. 이러한 것들은 전통적으로 빛, 색채와 아름다움보다는 기독교에 더 적절한 듯했습니다. 개신교 개혁 동안 천주교의 측면 기독교는 그것의 장식, 예술적 측면의 대부분을 포함 true로 돌아오려고 년 개혁에 의해 거부되었습니다. 밝은 vestments, 정교한 장식, 멋진 음악은 부적절, '카톨릭의 제품 Trumperies'로 삭제되었습니다. 마틴 루터는 말을 강하게 scatological 관점에서 썼습니다. 그것은, 생명을 통해 회색 경로를 걷는 감각 즐거움과 아름다움과 만족을 부정하는 비참한 간격으로 생명을 존중하고, '이하' '사후 세계'를 기대하는, 표면상 더 의미보다 기독교로 간주됩니다 지구에서가 아니지만, 현실의 의미 죽음에 완벽한 장소에서의 생활.

웃음과 재미와 육감적인 기쁨은 행동의 적절한 모드에서 저속으로 처리만을 제한 아래에 약간 음탕한, 쾌활으로 간주 최상입니다. 장엄은 미덕이다.

하마의 세인트 어거스틴은 기독교로 회심하기 전에 Manichaeism의 자기편했습니다. Manichaeist 철학이 존재는 어둠의 힘과 빛의 힘은 간의 충돌이라고 가르쳤다. 육체와 육체의 모든 것들이 어두운 편이라고, 그들은 악마로 식별하고 하나는, 부정 억제하고 결국 생명체와 빛의 권력을 향해 쪼개다에게 일과 흘리게해야만했다.

이것은 necrophilous 교리입니다. 오거 스틴은 쉽게이 교리에 헌신 년 후 기독교가 될 발견. 그는 Manichaeism을 버린 적이 없어요 - 오히려, 그는 그것을 추진하기 위해 계속했다. 그것은 그 당시 기독교에 편안하게 영향을하였고, 어거스틴은 주교를 만들어 결국 성자 canonised되었다. 그것은 Manichaeism 항상 교회에 의해 이단으로 정죄하고 결국 스탬프지만,이 교리 B 및 쉘에있는 우표의 물질을 빨아 어디 교리 역사, 교리 사이의 갈등이 가득되었다는 사실이다. 또한, 파괴적인 라이벌들이 오히려 그들은 대부분의 다른 때보다 가장 유사한 경​​우 교리 사이 강할 경향이있다.

로마 제국은 나이가 점점 necrophilous되었다. 그러나 그것은 기독교가 통화를했다는 그 마지막 단계에 있었어요. 새로운 살일걸요 생명을 사랑하는 철학 및 imploding 운 - 광산 문화 사이 좋은 wrenching 갈등도 없었어. 새로운 종교는, 그 바깥쪽 주장에도 불구하고 근본적으로 문화쪽으로 자연스럽게 이식했기 때문에 로마의 저항이 너무 약했어거나이었다 때문이지?

모든 인간 사회는 항상 아주 바르게, 육아 및 양육 아동의 전 과정을 통제하고 필요했다. 그러나 특히 기독교는 항상 같은 섹스에 대한 적대적이었습니다. 기독교가 아니면 지배적이었습니다하는 단체는 점점 더 세속지고 있습니다,하지만 그들은 기독교에서 온 봄 섹스와 태도를 반영합니다. 최근 수십에서 보이지 허용함과 brothels의 섹스 산업에도 극단적인 형태는, 스트립이 보여주는 '더러운'도서와 비디오 및 포르노 사이트들은 성별, 나이 제한이 여성을 저하하는 의미에서, 전통 restrictiveness과 일치 거부하고 싶다고하고 여성을 억압.

최고의 전혀 관계가 없었다 것으로 결코으로 그것은 손꼽히고 있습니다. 그리스도의 어머니는 그것을 절대 갖지 않으려했는데. 이것은 그리스도 인 이상적입니다. 그녀는 죄의 자리없이 순결한 황금 원판으로 설명되어 있습니다. 처녀도 미덕이나 순결이라고합니다. 이 단어의 사용으로 명확한 의미는 성별, 새 생명이 지속적으로 생성된하는 수단은 더럽고 악한입니다. 그것이 생명과 사랑의 표현의 매우 세례반는 것을하면 그것을 신청하지 않는 것 같습니다. 아마도 이러한 자질들은 기독교 눈에 주요 결함인가요?

기독교 사회에서 단어 '처녀'와 '처녀'는 순결의 상실은 항상 더럽힘 및 저하를 의미 것처럼, 최상의 상태로, 손길이 닿지 않은, 때묻지 않은 천혜의 뜻으로 일반적으로 사용됩니다.

하나님은 섹스의 생명과 사랑의 힘으로 반대 대표 것처럼 섹스를 포기하는 것은, 종교 생활에서 발전하기 위해 필요한왔다.

살인은 '단지 전쟁'또는 (호주 가톨릭 사제로부터 실제 따옴표) '특히 원수, 무신론자 것들로부터 나라를 방어'로 심지어 바람직한 그리스도 인에 대한 허용됩니다. 전쟁도 핵 전쟁을 전멸, 무신론자 공산주의보다 낫다고 여겨진다. 당연히에도 북한이 핵 전쟁 이후 것입보다는 공산주의 하에서 는게 낫다고? 가톨릭 신앙을 방어하기 위해 형성된 스페인 종교 재판소는 여전히 고문 끔찍 및 구역질 사형 집행에 대한 속담이다. 다른 많은 예제를 찾을 수 있습니다.

그것이 함께 침대에서 남성과 여성을 표시하는 것은 허용되지 동안 폭력은 수십년 동안 크고 작은 스크린에 걸쳐 확산되었다. 종종 아이들은 그것이 어떤 키스 장면을 포함하지 않은만큼 전쟁 영화를 볼 수 있었다. 오늘만이, 화면에 성적으로 노골적인 장면과 함께 TV와 청소 필름을 이용하려하는 그리스도 인입니다. 그것은 '섹스와 폭력이'표면상 목표하다는 것은 사실이에요,하지만 폭력이있을 때, 아무 클린 업 캠페인은 없었습니다.

그것은 장식을위한 총과 칼을 함께 기독교 교회를 가공하기 매우 괜찮은으로 간주됩니다. 그 대신 그들이 벗은 여자, 아기, 연인 사진으로 장식해야한다는 제안하는 정신 나간 소리. 그런데 왜?

necrophilia의 또 다른 징후는 경제 및 정치 체제와 같은 '자유 기업'을 향한 그리스도 인의 편견이다. 이 시스템은 다음과 같은 표시로서 necrophilous입니다

은 (i) 그것은 개인과 사회의 주요 목표로 끝없는 생명이없는 물질적 상품의 축적과 비용을 선물한다.
(2) 그것은 점차적으로 늘어나는 속도 (공산주의도 이렇게 만들었지만, 덜 효율적)에서 생명이없는 혼돈으로 살아있는 구조를 변환, 환경의 생명 지원 용량을 감소시킵니다.
(3) 소비의 원칙에의 준수에 오늘 가능한 내일을 무시하고, 그것이 아이를 가질 수있는 욕구로 표현 biophilia, 생활 lovingness의 마크입니다 미래에 대한 우려를 부인 많이 있습니다.
(4) 무료 기업은 생명의 샘 같은 성별의 역할을 방해하고 광고 도구로 사용될 쾌적한 느낌으로서 이에 대한 역할에 제일위를 제공, inanimateness, lifelessness 아닌 생활을 제공하기 위해 적용.

그것은 지구 온난 일이 생기거나 뭔가가 그것에 대해 수행되어야한다는 생각에 shrillest 야당의 일부는 기독교 단체에서 유래 것을 주목할 것입니다. 분명히 자유 기업 시스템은 인정하거나 대해 아무것도, 지구 온난하고 대처할 수 없습니다.

생활 것들은 좀 더 잘 적응 고급, 생활 양식, 인간으로 원숭이의 예를 들어 진화론이되고 시간이지나면서 진화. 진화는 삶의 본질이다. 그것은 모든 생명체는 얼마 전만해도 일정한 시간에 만들어지고 항상 간절히 기다려온되고있는 '세계의 끝'까지 동일하게 유지되었다되는 따르면, 근본주의 기독교에 의해 거부되었습니다. 이것은 죽음이나 생명이없는 사물에 더 적합한 생물의 자질을 부과한다는 점에서 necrophilous, 생명 싫어하는 전망이다.

하나님의 몸과 피를 상징 빵과 와인 공룡에게 신의 은총을주고 먹는되는 거룩한 세례,의 의식이 강하게 necrophilous입니다.

그리스도 인들은 강한 '우익'과 안티 생명 문제에 서있을하는 경향 : 총기 규제법에 대해 핵무기 구축 - 업,에 찬성, 반대 environmentalism, 사회 복지 지출, 허용 또는 인종차별의 지원, 유물론, 군사주의에 반대.

'성경 벨트'로 알려진 미국의 가장 devoutly 기독교 국가도 그 누구의 역사를 통해 아프리카계 미국인에서 가장 잔인하게 억압. 그들은 노예에서 아프리카계 미국인을 유지하는 권리에 대한 전쟁을 싸웠다. 세기 들어 전쟁이 손실되자, 아프리카계 미국인은 어떤 평등을 거부했는데, 그들이 그것을 달성하려한다면 살해하거나 고문을했다.

또한 낙태에 대한 강한 스탠드를하는 사람입니다. 이것은 생명을 사랑하는 우려​​가 있지만, 다음을 고려하기 위해 나타납니다.

Necrophilia 인생 동안보다 사후 사람들을위한 종교의 실무자의 큰 치료에 분명하다. 많은기도와 정교한 장례식 부고 기사는 종종 기침과 소외와 외로움에 굶기를 허용되었다 죽지도 않았는데 사람들에게 헌신하고 있습니다. 그것은 사이에 살아있는 사람의 비용으로, 심지어 수태의 순간에서 태어나기 전 사람에 대한 관심이 necrophilia에 의해 좌우되는 사후 그들의 우려 유사라고 할 수 있습니다. 또한 낙태는 종종 어머니의 생명과 건강에 대한 관심 밖으로 수행됩니다.

물론 많은 안티 abortionists는 태어나지도 아이를 죽이는 것은 살인과 드라이브 여성들이 낙태를 추구하는 것이 문제되지 않으므로 허용 솔루션임을 성실한 신념에 의해 좌우됩니다.

어떻게 이런 역설은 necrophilia으로 가득하면서 삶에 대해이라고 주장하는 종교로 인해 해결될 수있는가?

우리는 기독교가 근본적으로 좋은 것을 악한 사람이 악한 목적으로 설정되어하고 악을 함께 오염했다고 가정 수 있습니다. 아니면 인생의 사랑이 기독교의 창립 원칙이며 necrophilia의 요소는 그것은 죽음과 다른 생명이없는 사물의 서비스로 그것을 설정하고자 사람들에 의해 도입, 거기에 외계인이 있습니다.

그러나 우리는 그들의 머리에서 이러한 가정을 어떻게 돌려면?

그 종교는 근본적으로 악한 그 가정 안에 좋은가 좋은 목적으로 그것을 돌리려고, 생명을 사랑하는 좋은 사람이 해놓은 것일가? 가수, 노래가?

necrophilia 그것이 그들의 사랑을위한 수단이 될하고자 생활의 연인들 (그리스도 자신을 포함)이 해놓은 건국 종교의 원리, 필수적인 자연, 그리고 모든 생명을 사랑이 거기에 외계인 즉,이라고 가정?

이것이 사실이라면, 어떻게 설명할 수 있을까?

혼자 생물 중에서 인간은, 그들의 피할 수없는 죽음의 인식,이 인식을 가져다 지능이 죽음의 두려움을 가져옵니다. 하나가 알고 있고 사랑하는 모든 것의 검은 죽음으로 완전한 해산은 받아들이기 두려워하는 자들과 어렵습니다. 그러나 그것은 사라지지 않을 것입니다. 어떻게 대처하는가?

한 가지 방법은 클로킹에 의해도 아름다운, 그것이 수용하게 마스크의 죽음을 용납할 수없는 얼굴이다. 죽음으로 우리에게 팁을 위해 대기하는 적을 더 이상 죽음은 무한대로 이것보다 더 나은,하지만 영원한뿐만 아니라 새로운 삶으로 우리를 데리고 대기 아름다운 친구, 아니 끝, 아니 죽음이된다.

죽음과 그 necrophilia 통해 운동 두려움에서 종교의 전체 구조가 내장되어 있습니다.

죽음 - 하나님과 악마 같은 일을 모두에게 anthropomorphisms 있습니다. 하나님은 사망, 아름다운 사랑하는 친구의 거짓 얼굴을 나타냅니다. 악마, 사탄은 사실 우리가 싫어하는, 피하다해야하는 죽음의 얼굴, 그리고 두려움을 나타냅니다.

그래서 necrophilia 종교의 검은 마음입니다. 그것은 종교의 모든 측면에서 다양한 형태를 통해 보여주고 유지합니다. 그것이 만지는 모든 것을 taints.

우리가이 근거로 종교에서 다시 보면, 모든게 제자리로 망한다.

그리스도 자신은 예외였다, 그는 생명 사랑을위한 강제로 자신의 시간과 장소의 종교를 만들기 위해 노력. 그가 죽고 난 후에는하지만 그건 다른 외적 형태, 그래도 똑같은으로 되돌 렸습니다. 시체가 박혀 또는 상징적으로 먹을 수로 그리스도는 호박의 파리처럼 갇혀 남았습니다; 하나님과 식별, 그들 주위에 사는 사람보다 더 중요한 친구, 그리고 배제로 '구원'의 가슴에 영원히 존재 다른 위대한 인간의 두려움, 혼자가되는.

종교는 우리가 통과해야하는 통해서 인간 발달의 단계가 아니라 인간의 본성의 필수적인 또는 영구적인 부분입니다. 우리는 죽음의 현실과 필연성과 용어에 오는 몇 가지 다른 방법을 찾아야 해요. 우리는 또 하나의 역설을 교환해야합니다. 우리는 살아 있음의 역설에서 탈출해야하지만, 죽음을 사랑하고, 이해하고 우리가 모두 죽어야하는 동안 생명을 사랑의 역설을 포옹할 것입니다.

우리가 개인으로 죽자 불구하고, 인류가 살고, 죽음 이후에 우리의 삶 우리의 아이들을 통해 인생 동안 우리의 창의적인 노력을 통해 이루어지는 것을 깨닫게 때 최종 역설이 해결되었습니다.

그것은 지구상의 생명의 보존 및 개선을 위해 관심을 사람들이 종교를 반대하고 그것의 가장 광범위하고 적극적인 형태로, 특히 그것을 제거하기 위해 노력합니다이 게시물에서 다음과 같습니다.

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