La religion est anti-vie - nous avons besoin de passer d'elle

L a religion chrétienne contient un paradoxe. Il prétend être de l'amour et la vie, tout en contenant, sous toutes ses dénominations et hors-pousses, des manifestations fortes de la mort-l'orientation ou la nécrophilie.

Le terme nécrophilie est utilisé dans son sens le plus large, défini ainsi: l'attirance passionnée pour tout ce qui est mort, pourri, pourri, la passion de transformer quelque chose de vivant dans unalive quelque chose, et de détruire pour le bien de la destruction; l'intérêt exclusif de tous les qui est purement mécanique ou inanimé, la passion de déchirer les structures de vie, la haine de la vie, de sa croissance et le développement et de ses sources.

La nécrophilie se manifeste dans de nombreuses formes, quelques-uns. Relativement bénigne et passive, un peu plus actifs et dangereux Toute forme peut se transmuter en une autre, en fonction des circonstances et sur les possibilités présentées.

Voici quelques exemples de manifestations necrophilous dans le christianisme. Après ceux-ci, il sera proposé la façon dont le paradoxe pourrait être résolu.

Le symbole central de premier plan du christianisme est le même que le symbole de la mort - la croix. Il représente la mort, dans la forme des moyens d'exécution dans la Rome antique. Souvent un cadavre modèle est cloué sur la croix.

Une tendance vers des vêtements foncés, des dessins simples, les tons sombres, les intérieurs sombres. Ces choses-là ont traditionnellement semblait plus approprié pour le christianisme que la lumière, la couleur et la beauté. Au cours de la Réforme protestante, les aspects du catholicisme rejetée par les réformateurs en essayant de revenir au vrai christianisme inclus la plupart des ornementale, côté artistique de celui-ci. Vêtements Bright, ornement élaborée, la grande musique ont été rejetés comme impropres, «papistes tromperies». Martin Luther parlait et écrivait en termes scatologiques fortement. Il est considéré comme plus chrétien de marcher sur un chemin à travers la vie grise, de nier le plaisir sensuel et de la beauté et de la gratification, de considérer cette vie comme un intervalle de misérable, et attendons avec impatience le «ci-après« le »au-delà», ce qui signifie apparemment une meilleure la vie dans un endroit idéal non sur la terre, mais dans la mort sens la réalité.

Rires et plaisir et volupté sont au mieux considérées comme peu méchant, tolérable que l'objet de restrictions, traitées comme une interruption de la mode approprié du comportement. Solennité, c'est la vertu.

Saint Augustin d'Hippone était un adepte du manichéisme, avant sa conversion au christianisme. La philosophie enseignée Manichaeist que l'existence d'un conflit entre les puissances des ténèbres et les puissances de la lumière. Chair et toutes les choses charnelles étaient sur le côté obscur, ils ont été identifiés comme mal et il fallait nier, mortifier et éventuellement versé le corps vivant et tout à voir avec elle pour cliver l'égard des pouvoirs de la lumière.

C'est une doctrine necrophilous. Augustin a trouvé, il est facile de devenir un chrétien après des années de dévouement à cette doctrine. Il n'a jamais abandonné le manichéisme - plutôt, il a continué à faire la promotion. Il a fait son chemin confortablement dans le christianisme à cette époque, et Augustin a été nommé évêque et finalement canonisé comme un saint. Il est vrai que le manichéisme a été toujours condamné comme une hérésie par l'église et enfin éradiqué, mais l'histoire est pleine de conflits entre les doctrines, où la doctrine Un aspire la substance de la doctrine et de timbres B sur la coquille. En outre, une rivalité destructrice a tendance à être plus forte entre les doctrines quand ils sont très semblables, plutôt que quand ils sont le plus différent.

L'empire romain est devenu de plus en plus necrophilous avec l'âge. Pourtant, il était dans ses dernières étapes que le christianisme a pris attente. Il n'a jamais été un grand conflit déchirant entre la nouvelle philosophie de la vie soi-disant-aimant et l'implosion processus à ciel culture. Était-ce parce que Rome était trop faible pour résister, ou était-ce parce que la nouvelle religion, en dépit de ses demandes extérieures, était fondamentalement une greffe naturelle sur la culture?

Toute société humaine a toujours, à juste titre, nécessaire pour réglementer l'ensemble du processus de la parentalité et les enfants d'élevage. Mais le christianisme en particulier, a toujours été hostile au sexe en tant que telle. Les sociétés dans lesquelles le christianisme est ou a été dominante sont de plus en plus laïque, mais ils reflètent les attitudes à l'égard du sexe que le printemps du christianisme. Même les formes extrêmes de la permissivité visible dans les dernières décennies, et l'industrie du sexe des maisons closes, la bande montre, 'sale' livres et des vidéos et des sites pornographiques sont compatibles avec le caractère restrictif traditionnelle, dans le sens où ils se dégradent le sexe et les femmes où les restrictions anciennes refusé et supprimé le sexe et les femmes.

Elle est considérée meilleure que jamais d'avoir eu des rapports sexuels du tout. La mère du Christ était censé n'avoir jamais eu. C'est l'idéal chrétien. Elle est décrite comme immaculée, sans tache du péché. La virginité est aussi appelée la vertu ou la chasteté. Il ressort clairement de l'utilisation de ces mots est que le sexe, le moyen par lequel la vie nouvelle est constamment généré, est sale et mal. Que ce soit la source même de la vie et l'expression de l'amour ne semble pas pour le racheter. Peut-être ces qualités sont ses principaux défauts dans les yeux chrétiens?

Dans les sociétés chrétiennes «vierge» et les mots «jeune fille» sont généralement utilisés pour désigner la nature préservée, intacte, dans le meilleur état, comme si la perte de la virginité toujours signifié la souillure et la dégradation.

Abandonner le sexe a toujours été nécessaire pour avancer dans la vie religieuse, comme si Dieu représenté à l'opposé de la force de vie et l'amour du sexe.

Tuer est autorisé pour les chrétiens, et même souhaitable dans une «guerre juste» ou de «défendre le pays contre les ennemis, en particulier ceux athées» (citation exacte d'un prêtre catholique australien). Guerre, même annihiler la guerre nucléaire, est considéré comme préférable au communisme athée. Sûrement, même la Corée du Nord est mieux loti sous le communisme que ce serait après une guerre nucléaire? L'Inquisition espagnole, formée pour défendre la foi catholique, est toujours synonyme de tortures atroces exécutions et dégoûtant. De nombreux autres exemples pourraient être trouvés.

La violence s'est répandue à travers le grand écran et petit pendant des décennies, alors qu'il n'était pas autorisé à voir un homme et une femme dans le lit ensemble. Souvent, les enfants ont été autorisés à voir un film de guerre tant qu'il ne contient pas de scènes de baisers. Seulement aujourd'hui, avec des scènes sexuellement explicites sur l'écran, sont des chrétiens qui tentent d'obtenir la télévision et des films nettoyés. Il est vrai que «le sexe et la violence» sont ostensiblement des objectifs, mais quand il n'y avait que la violence, il n'y avait pas de campagne de nettoyage.

Il est considéré comme tout à fait bien à feston églises chrétiennes avec des pistolets et des épées pour l'ornement. Il semble insensé de penser que la place, ils devraient être décoré avec des photos de femmes nues, les bébés, les amoureux. Mais pourquoi?

Une autre manifestation de la nécrophilie est le biais de chrétiens à l'égard «libre entreprise» comme un système économique et politique. Ce système est necrophilous, comme le montrent les suivantes:

(I) Il présente l'accumulation sans fin de biens matériels inanimés et de l'argent que l'objectif premier des individus et la société.
(Ii) Il diminue progressivement la capacité de support de vie de l'environnement, la conversion des structures de vie au chaos sans vie à un rythme sans cesse croissant (le communisme a fait cela aussi, mais moins efficace).
(Iii) Dans son adhésion au principe de consommer autant que vous pouvez aujourd'hui, ignorant demain, il nie la préoccupation pour l'avenir qui est une marque de biophilie, la vie-lovingness, exprimé dans le besoin d'avoir des enfants.
(Iv) la libre entreprise se dégrade le rôle du sexe comme la source de la vie et donne la primauté à un rôle pour elle comme une sensation agréable d'être utilisé comme un outil de publicité; en effet pour servir inanimé, sans vie, plutôt que la vie.

Il est à noter que certains des plus aigu opposition à l'idée que le réchauffement climatique qui se passe, ou que quelque chose devrait être fait à ce sujet, provient d'organisations chrétiennes. Évidemment, le système de libre entreprise ne peut pas faire face à admettre, ou de faire quoi que ce soit à propos, le réchauffement climatique.

Les êtres vivants évoluent au fil du temps à devenir mieux adaptés, plus avancé, les formes de vie, par exemple l'évolution des grands singes en êtres humains. L'évolution est intrinsèque à la vie. Il est refusé par le christianisme fondamentaliste, selon lequel toute forme de vie ont été créés à un moment précis il n'ya pas longtemps et restent les mêmes jusqu'à ce que «la fin du monde» qui est d'être toujours très attendu. Il s'agit d'un necrophilous, vie haïr vue en ce qu'il impose sur les qualités êtres vivants plus adaptés à des choses mortes ou inanimé.

La cérémonie de la sainte communion, dans laquelle le pain et le vin représentant le corps de Dieu et le sang sont consommés pour donner la grâce divine pour le mangeur, est fortement necrophilous.

Les chrétiens ont tendance à prendre le plus fort 'aile droite »et anti-vie se dresse sur les questions: en faveur des armes nucléaires build-up, contre le contrôle des armes, anti-environnementalisme, contre des dépenses de protection sociale, tolérante ou de soutien du racisme, le matérialisme, le militarisme.

Les Etats les plus dévotement chrétiennes des Etats-Unis d'Amérique, connu sous le nom "Bible Belt" sont aussi ceux qui ont le plus cruellement opprimés Afro-Américains à travers l'histoire. Ils ont mené une guerre pour le droit de garder les Afro-Américains dans l'esclavage. Depuis un siècle après que la guerre a été perdue, les Afro-Américains se sont vu refuser toute égalité et ont été tués ou torturés s'ils essayaient d'y parvenir.

Ils sont aussi ceux qui prennent le plus ferme contre l'avortement. Cela semble être une préoccupation de vie amoureuse, mais considérer ce qui suit.

La nécrophilie est évident dans le plus grand soin des pratiquants de la religion pour les personnes après la mort que pendant la vie. Beaucoup de prière et de funérailles élaborées et nécrologies sont souvent consacrés à des gens qui, de son vivant, ont été autorisés à tousser et à mourir de faim dans la négligence et la solitude. On pourrait dire que la préoccupation pour les personnes avant la naissance, même au moment de la conception, est motivé par la nécrophilie, analogue à la préoccupation pour eux après la mort, au détriment de la personne vivante entre les deux. En outre, l'avortement est souvent réalisée dans un souci de la vie et la santé de la mère.

Bien sûr, de nombreux anti-avortement sont motivés par la conviction sincère que tuer des enfants à naître est assassiner et n'est donc pas une solution acceptable aux problèmes qui poussent les femmes à se faire avorter.

Comment ce paradoxe, d'une religion qui prétend être de la vie tout en étant criblé de nécrophilie, être résolu?

On peut supposer que le christianisme est fondamentalement bon et que les gens mauvais ont transformé à des fins maléfiques et entachée par le mal. Ou que l'amour de la vie est le principe fondateur du christianisme et que les éléments de la nécrophilie lui sont étrangères, introduites par des personnes qui souhaitaient le transformer au service de la mort et d'autres choses inanimées.

Mais que faire si nous nous tournons ces hypothèses sur leurs têtes?

Supposons que la religion est fondamentalement mauvais et que le bon côté a été mis là par des gens bons, la vie amoureuse-, tentent de le transformer à des fins de bonnes? La chanteuse, pas la chanson?

Supposons que la nécrophilie est le principe fondateur, la nature essentielle, de la religion, et que toute la vie l'amour lui est étranger, mis là par les amateurs de la vie (y compris le Christ lui-même) qui a souhaité qu'il soit un véhicule pour leur amour?

Si cela était vrai, comment pourrait-il être expliqué?

Les êtres humains, seules parmi les créatures, sont conscients de leur mort inévitable, et l'intelligence qui apporte cette prise de conscience amène la peur de la mort. La dissolution complète dans le néant noir de tout ce qu'on sait et aime est craintif et difficile à accepter. Mais il ne va pas disparaître. Comment y faire face?

Une solution est de la dissimulation de la face inacceptable de la mort dans un masque qui le rend acceptable, voire agréable. Non plus un ennemi qui attend pour nous faire basculer dans le néant, la mort devient une belle amie qui attend pour nous emmener dans une nouvelle vie, non seulement infiniment mieux que celui-ci, mais éternelle, sans fin, pas de mort.

Sur notre peur de la mort et de son travail à travers la nécrophilie toute la structure de la religion est construit.

Dieu et le Diable sont les deux anthropomorphismes pour la même chose - la mort. Dieu représente la face fausse de la mort, une belle amie aimante. Le diable, Satan, représente le vrai visage de la mort que nous devons éviter, la haine et la peur.

Ainsi, la nécrophilie, c'est que le cœur noir de la religion. Il ne cesse d'apparaître dans des formes diverses dans tous les aspects de la religion. Il entache tout ce qu'il touche.

Si nous regardons à nouveau la religion sur cette base, tout tombe en place.

Christ lui-même était une anomalie, il a essayé de faire de la religion de son temps et le lieu en une force pour la vie-amour. Mais après, il était parti il ​​est revenu à la même vieille chose, mais avec différentes formes extérieures. Christ demeure piégé comme une mouche dans l'ambre, comme un cadavre cloué sur une croix ou être mangé symboliquement; identifié à Dieu, toujours présent dans le cœur des «sauvé» comme un ami, plus important que les personnes vivant autour d'eux et en éliminant l'autre grande crainte de l'homme, que d'être seul.

La religion est une phase dans le développement humain à travers lequel nous devons passer, pas une partie essentielle ou permanente de la nature humaine. Nous devons trouver une autre façon de venir aux limites avec la réalité et l'inéluctabilité de la mort. Nous devons échanger un paradoxe pour un autre. Nous avons d'échapper à ce paradoxe d'être en vie, mais la mort-aimant, et embrasser le paradoxe d'aimer la vie tout en sachant que nous devons tous mourir.

Ce dernier paradoxe est résolu lorsque nous nous rendons compte que, même si nous mourons en tant qu'individus, la race humaine vit, et notre vie après la mort a lieu par le biais de nos enfants et grâce à nos efforts de création au cours de la vie.

Il résulte de ce post que les gens concernés pour la conservation et l'amélioration de la vie sur terre doit s'opposer à la religion et de s'efforcer de l'éliminer, en particulier les formes les plus répandues et agressif de celui-ci.

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christianisme anti-vie, pourquoi nous devrions aller de l'avant de la religion;