La religión es contraria a la vida - que tenemos que pasar de ella

L a religión cristiana contiene una paradoja. Se dice ser sobre el amor y la vida, a pesar de contener, en todas sus denominaciones y los brotes maduros, fuertes manifestaciones de la muerte, la orientación o la necrofilia.

El término necrofilia se usa en su sentido más amplio, que se define así: la atracción pasional de todo lo que está muerto, destrucción, podredumbre, la pasión de transformar algo vivo en unalive algo, y de destruir por el bien de la destrucción, el interés exclusivo en todo que es puramente mecánico o inanimado, la pasión de destrozar todas las estructuras de vida, el odio a la vida, de su crecimiento y desarrollo y sus fuentes.

La necrofilia se manifiesta en muchas formas, algunas. Relativamente benigna y pasiva, algunos más activo y peligroso Cualquier forma puede transmutar en cualquier otro, dependiendo de las circunstancias y oportunidades que se presentan.

Ejemplos seguimiento de las manifestaciones necrófilos en el cristianismo. Después de éstos, se sugirió cómo la paradoja podría ser resuelto.

El símbolo central prominente del cristianismo es el mismo que el símbolo de la muerte - la cruz. Se representa la muerte, en la forma de los medios de ejecución en la antigua Roma. A menudo, un cadáver modelo está clavado en la cruz.

Una tendencia a la ropa oscura, diseños simples, los tonos sombríos, los interiores sombríos. Este tipo de cosas que tradicionalmente parecía más propia del cristianismo que la luz, color y belleza. Durante la reforma protestante, los aspectos del catolicismo rechazado por los reformadores en el intento de volver al verdadero cristianismo incluyó la mayor parte de la parte ornamental, artística de la misma. Ornamentos brillantes, adornos elaborados, la buena música fueron descartados como impropios, 'Bagatelas de los papistas. Martín Lutero hablaba y escribía en términos muy escatológicos. Es considerado como más cristiana a caminar un camino gris a través de la vida, para negar el placer sensual y la belleza y la satisfacción, a considerar esta vida como un intervalo de un desventurado, y mirar hacia adelante a la 'adelante' el 'más allá', aparentemente significa una mejor la vida en un lugar no es perfecto en la tierra, pero en realidad la muerte de significado.

La risa y la diversión y el placer sensual, son en el mejor de considerarse como algo malo, tolerable sólo en la restricción, tratado como un lapso en el modo adecuado de comportamiento. Solemnidad es la virtud.

San Agustín de Hipona fue un defensor del maniqueísmo antes de su conversión al cristianismo. La filosofía maniqueísta enseñó que la existencia de un conflicto entre los poderes de la oscuridad y los poderes de la luz. La carne y todas las cosas de la carne fueron en el lado oscuro, que fueron identificados como un mal y tuvo que desmentir, mortifican y, finalmente, arrojar el cuerpo vivo y todo lo relacionado con ella para partir hacia los poderes de la luz.

Esta es una doctrina necrófilo. Agustín fue fácil llegar a ser cristiano después de años de dedicación a esta doctrina. Nunca abandonó el maniqueísmo - más bien, él continuó su promoción. Se abrió camino con comodidad en el cristianismo en ese momento, y Agustín fue nombrado obispo y, finalmente, canonizado como un santo. Es cierto que el maniqueísmo siempre fue condenada como herejía por la Iglesia y finalmente erradicada, pero la historia está llena de conflictos entre doctrinas, donde la doctrina de un chupa la sustancia de la doctrina de B y sellos en la cáscara. Además, la rivalidad destructiva tiende a ser más fuerte entre las doctrinas, cuando son más similares en lugar de cuando son más diferentes.

El imperio romano hizo cada vez más necrófila con la edad. Sin embargo, fue en sus últimas etapas de que el cristianismo se arraigó. Nunca hubo un gran conflicto desgarrador entre la nueva filosofía, supuestamente amante de la vida y la cultura implosión proceso a cielo abierto. ¿Fue porque Roma era demasiado débil para resistir, o era porque la nueva religión, a pesar de sus reclamos hacia el exterior, fue fundamentalmente un injerto natural en la cultura?

Toda sociedad humana siempre ha, con razón, necesaria para regular todo el proceso de crianza de los hijos y los hijos de crianza. Pero el cristianismo, en particular, siempre ha sido hostil al sexo como tal. Sociedades en las que el cristianismo es o ha sido dominante son cada vez más secular, sino que reflejan las actitudes hacia el sexo que la primavera del cristianismo. Incluso las formas más graves de la permisividad visible en las últimas décadas, y la industria del sexo de los prostíbulos, la tira muestra, 'sucios' libros y videos y sitios porno son consistentes con el carácter restrictivo tradicional, en el sentido de que se degradan el sexo y las mujeres cuando las restricciones de edad negado y reprimido el sexo y las mujeres.

Es considerado como el mejor que nunca ha tenido relaciones sexuales en absoluto. La madre de Cristo, se suponía que nunca la ha tenido. Este es el ideal cristiano. Ella se describe como inmaculada, sin mancha de pecado. La virginidad se llama también la virtud o la castidad. La implicación clara de la utilización de estas palabras es que el sexo, el medio por el cual está en constante genera una nueva vida, está sucio y el mal. Esa es la gran fuente de vida y expresión del amor no parece que se lo reembolse. Tal vez estas cualidades son sus principales fallas en los ojos de cristianos?

En las sociedades cristianas "virgen" de las palabras y la «doncella» se utiliza generalmente para significar virgen, intacta, en el mejor estado, como si la pérdida de la virginidad siempre significó contaminación y degradación.

Dejar el sexo siempre ha sido necesario avanzar en la vida religiosa, como si Dios representa lo opuesto a la fuerza de la vida y el amor del sexo.

Matar es lícito para los cristianos, e incluso deseable en una 'guerra justa' o para 'defender el país contra los enemigos, especialmente los ateos "(cita textual de un sacerdote católico de Australia). Guerra, incluso aniquilar la guerra nuclear, es considerado como preferible al comunismo ateo. Sin duda, aunque Corea del Norte es mejor bajo el comunismo de lo que sería después de una guerra nuclear? La Inquisición española, formada para defender la fe católica, sigue siendo un sinónimo de ejecuciones atroces torturas y repugnante. Muchos otros ejemplos podrían ser encontrados.

La violencia se extendió a través de la pantalla, grandes y pequeños durante décadas, si bien no se le permitió mostrar a un hombre y una mujer en la cama juntos. A menudo los niños se les permitió ver una película de guerra, siempre y cuando no contiene ningún escenas de besos. Sólo hoy, con escenas de sexo explícito en la pantalla, son los cristianos que tratan de conseguir la TV y el cine limpiados. Es cierto que 'el sexo y la violencia "son ostensiblemente los objetivos, pero cuando no había más que la violencia, no hubo una campaña de limpieza.

Se ve como muy bien a adornar las iglesias cristianas con armas de fuego y espadas de adorno. Suena loco para sugerir que en su lugar, debe ser decorado con fotos de mujeres desnudas, los bebés, los amantes. Pero ¿por qué?

Otra manifestación de la necrofilia es la tendencia de los cristianos hacia la "libre empresa" como un sistema económico y político. Este sistema es necrófilo, ya que el programa siguiente:

(I) se presenta la acumulación incesante de bienes materiales inanimados y dinero ya que el objetivo primordial de los individuos y la sociedad.
(Ii) se reduce progresivamente la capacidad de soporte vital del medio ambiente, la conversión de las estructuras de vida al caos sin vida a un ritmo cada vez mayor (el comunismo lo hizo también, pero de manera eficiente menos).
(Iii) En su adhesión al principio de consumir tanto como sea posible hoy en día, haciendo caso omiso de mañana, que niega la preocupación por el futuro que es una marca de biofilia, la vida-amorosidad, expresado en el deseo de tener hijos.
(Iv) la libre empresa se degrada el papel del sexo como fuente de vida y da primacía a un papel para ella como una agradable sensación de ser utilizado como una herramienta de publicidad, en efecto, para servir inanimado, sin vida, en lugar de la vida.

Es de destacar que algunos de los más aguda oposición a la idea de que el calentamiento global está ocurriendo, o que debería hacer algo al respecto, proviene de las organizaciones cristianas. Obviamente, el sistema de libre empresa no puede hacer frente a admitir, o hacer algo al respecto, el calentamiento global.

Los seres vivos evolucionan con el tiempo a estar mejor adaptada, más avanzados, las formas de vida, por ejemplo la evolución de los monos en seres humanos. La evolución es intrínseco a la vida. Es negada por el fundamentalismo cristiano, según la cual todas las formas de vida fueron creados en un momento determinado, no hace mucho tiempo y siguen siendo los mismos hasta que "el fin del mundo ', que siempre está siendo muy esperado. Este es un necrófilo, la vida se odia a la vista en que se impone a los seres vivos más adaptados a las cosas muertas o inanimados cualidades.

La ceremonia de entrega de la sagrada comunión, en la que el pan y el vino representan el cuerpo de Dios y la sangre se consumen para dar la gracia divina al que come, es muy necrófila.

Los cristianos tienden a tener el más fuerte "de derechas" y anti-vida se encuentra en problemas: a favor de las armas nucleares acumulación, contra el control de armas, anti-ambientalismo, contra el gasto en bienestar social, la tolerancia o apoyo del racismo, el materialismo, el militarismo.

Los estados cristianos más devotamente de los Estados Unidos de América, conocido como el 'cinturón de la Biblia "son también los que más cruelmente oprimido afro-estadounidenses a través de la historia. Ellos se enfrentaron en una guerra por el derecho de mantener los afro-americanos en la esclavitud. Durante un siglo después de que la guerra estaba perdida, los afroamericanos no tuvieron la igualdad y fueron asesinados o torturados si trataban de alcanzarlo.

También son los que toman la postura más fuerte contra el aborto. Esto parece ser una preocupación amante de la vida, pero considere lo siguiente.

La necrofilia es evidente en el mayor cuidado de los practicantes de la religión para la gente después de la muerte que en vida. Mucha oración y los funerales elaborados y obituarios se han dedicado a menudo a las personas que, en vida, se les permitió a toser y mueren de hambre en el abandono y la soledad. Se podría decir que la preocupación por las personas antes del nacimiento, incluso en el momento de la concepción, está motivada por la necrofilia, análoga a la preocupación por ellos después de la muerte, a expensas de la persona viva en el medio. Por otra parte, un aborto se realiza a menudo a la preocupación por la vida y la salud de la madre.

Por supuesto, muchos anti-abortistas están motivados por la creencia sincera de que matar niños no nacidos es un asesinato y por lo tanto no es una solución aceptable para los problemas que las mujeres recurren al aborto en coche.

¿Cómo puede esta paradoja, de una religión que afirma ser de la vida mientras se llena de necrofilia, se resolverá?

Podríamos suponer que el cristianismo es fundamentalmente buena y que la gente mala, la han convertido a los malos propósitos y la contaminada con el mal. O que el amor de la vida es el principio fundamental del cristianismo y que los elementos de la necrofilia son ajenos a ella, introducido por personas que querían darle vuelta al servicio de la muerte y otras cosas inanimadas.

Pero lo que si nos fijamos en estos supuestos en sus cabezas?

Supongamos que la religión es fundamentalmente el mal y el bien en ella ha sido puesto allí por la gente buena, amante de la vida, tratando de recurrir a los buenos propósitos? La cantante, no la canción?

Supongamos que la necrofilia es el principio fundamental, la naturaleza esencial, de la religión, y que toda la vida-el amor es ajeno a ella, puesto allí por los amantes de la vida (Cristo), que desean que sea un vehículo para su amor?

Si esto fuera cierto, ¿cómo se explica?

Los seres humanos, solo entre las criaturas, son conscientes de su inevitable muerte, y la inteligencia que aporta este conocimiento trae miedo a la muerte. La completa disolución en la nada negro de todo lo que uno conoce y ama es terrible y difícil de aceptar. Pero no va a desaparecer. ¿Cómo lidiar con ella?

Una forma es por encubrimiento de la cara inaceptable de la muerte en una máscara que hace que sea aceptable, e incluso encantador. Ya no es un enemigo que nos espera para volcarse en la nada, la muerte se convierte en una bella amiga que espera para llevarnos a una nueva vida, no sólo infinitamente mejor que este, pero eterno, sin fin, no hay muerte.

En nuestro miedo a la muerte y su trabajo a través de la necrofilia toda la estructura de la religión se construye.

Dios y el Diablo son dos antropomorfismos para la misma cosa - la muerte. Dios representa la cara falsa de la muerte, un amigo cariñoso hermoso. El Diablo, Satanás, representa el verdadero rostro de la muerte que debemos evitar, el odio y el miedo.

Por lo tanto, la necrofilia es que el corazón negro de la religión. Se sigue apareciendo a través de diversas formas en todos los aspectos de la religión. Se tiñe todo lo que toca.

Si nos fijamos de nuevo en la religión, sobre esta base, todo cae en su lugar.

Cristo mismo fue una anomalía, sino que trató de hacer de la religión de su tiempo y lugar en una fuerza para la vida: el amor. Pero después de que él se había ido pero volvió a lo mismo de siempre, aunque con diferentes formas externas. Cristo permanece atrapado como una mosca en ámbar, como un cadáver clavado a una cruz o ser comido simbólicamente, identificado con Dios, siempre presente en los corazones de los "salvados" como un amigo, más importante que las personas que viven a su alrededor y la eliminación de el otro gran temor humano, el de estar solo.

La religión es una fase en el desarrollo humano a través del cual debemos pasar, no una parte esencial o permanente de la naturaleza humana. Tenemos que encontrar alguna otra forma de llegar a un acuerdo con la realidad y la inevitabilidad de la muerte. Tenemos que cambiar una paradoja para el otro. Tenemos que escapar de la paradoja de estar vivo, pero amantes de la muerte, y abrazar la paradoja de amar la vida, mientras que la comprensión de que todos debemos morir.

Esa paradoja final se resuelve cuando nos damos cuenta de que a pesar de que morimos como individuos, la raza humana vive, y nuestra vida después de la muerte se lleva a cabo a través de nuestros hijos y por medio de nuestros esfuerzos creativos durante la vida.

Se desprende de este mensaje que las personas interesadas por la conservación y mejora de la vida en la tierra debe oponerse a la religión y se esfuerzan por eliminar, sobre todo las formas más generalizadas y agresivas de la misma.

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